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伏魔大帝和荡魔天尊
在道教神话和民间传说中，斩妖除魔厉害的神仙有伏魔大帝关圣帝君、荡魔天尊真武帝君和驱魔真君钟馗帝君等。伏魔大帝关圣帝君：即关羽，《三国演义》中他兵败麦城遇害后神魂不全，后经玉泉山普净法师度化皈依佛法，成为佛教护法神将伽蓝菩萨。
温元帅：遍身青色，威猛无比，沿海一带颇为有名，与马、赵、关同为护法元帅。关元帅：即关羽，又称荡魔天尊、伏魔大帝，被道教奉为护法四帅之一，并祀之为武财神。岳、赵、温、康四元帅：岳元帅：岳飞，岳穆王，死后祀之为神。赵元帅：即赵公明。温元帅：同上。
农历五月十三是关圣帝君（武财神关公）、伽蓝菩萨、广济龙王文殊菩萨（五爷）的圣诞日。关圣帝君：即三国时期的关羽，是儒释道三教共同崇仰的大神。在道教被奉为护法四帅之一，称“荡魔天尊”“伏魔大帝”，圣号全称“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。
阴历五月十三是关圣帝君（武财神关公）、伽蓝菩萨、广济龙王文殊菩萨（五爷）的生日。关圣帝君即三国时期的关羽，是儒释道三教共同崇仰的大神。在道教被奉为护法四帅之一，称“荡魔天尊”“伏魔大帝”，圣号全称“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。
关元帅在道教神仙体系中，被尊为多种尊号，是道教护法四帅之一，并被祀为武财神。关元帅的尊号 在道教中，关羽因其忠义神武的品格，被赋予了众多尊号，如“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊”、“荡魔天尊”、“伏魔大帝”等。
来鹄梅花原文及赏析
1、如开头两句中的“亭亭艳”与“裛寰香”，维妙维肖。而来鹄之诗则略显死板，不如李诗那样富有生气，这是两人艺术功力深浅不同所致。
2、梅花原文： 枝枝倚槛照池冰，粉薄香残恨不胜。占得早芳何所利，与他霜雪助威棱。
3、占得早芳何所利，与他霜雪助威棱。《梅花》来鹄 翻译、赏析和诗意 《梅花》枝枝倚槛照池冰，粉薄香残恨不胜。占得早芳何所利，与他霜雪助威棱。诗意解读：这首诗描绘了梅花的美丽和坚强的生命力。梅花在枝头倚槛，映照在池塘的冰上，给人一种清冷的美感。
4、“占得早芳何所利”出自唐代来鹄的《梅花》。全诗如下：原文：枝枝倚槛照池冰，粉薄香残恨不胜。占得早芳何所利，与他霜雪助威棱。这首诗描绘了梅花的美丽和坚强的生命力，通过梅花早春开放却面临霜雪挑战的情景，表达了作者崇尚的勇敢、坚持和面对逆境不屈不挠的品质。
5、在咏物诗中，梅花枝枝倚槛照池冰，梅花的凋零与霜雪对抗，占得早芳何所利，揭示了早开的梅花虽有短暂的风光，却也可能承受严寒的考验。古剑池秋水莲花三四枝，则描绘了秋水莲花的孤芳自赏。
6、梅花在冬日里独自绽放，虽粉薄香残，却坚守早芳，承受霜雪之苦。古剑池边，秋水莲花静立，诗人感慨壮志未酬，欲斩邪佞，却又不知为何而战。洞庭隐士闲居湖畔，享受着垂钓的宁静，即使无事也觉得珍贵。惜花之诗，东风催落桃花，诗人深夜思量，花落何处，月夜寂寥。
西游记的读书札记
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。《西游记》读书笔记⑧《西游记》以孙悟空和猪八戒、沙和尚保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔和险恶的自然环境作斗争，经历了九九八十一难，终于取得真经的故事。读过《西游记》后，使我受益匪浅。
从书中我们会悟出许多真理，所以我们应该多读书，读好书. 《西游记》读书笔记 从小到大，我读过很多回《西游记》，之一次读时，纯粹是为了它曲折有趣的情节；后来再读，对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法。
说到这里，唐由之突然想起一句诗，顺口说了出来：“万般灵药皆无效，金针一拨日当空。”原诗是： “纵逢晴景如看雾，不是春天亦见花 。万般灵药皆无效，金针一拨日当空。”是白居易写的是受白内障之苦。
《西游记》与《罗摩衍那》的读书札记：体现了对经典作品的深度思考。《三宝太监西洋记通俗演义》新版序：展示了对历史文学的兴趣。《薄伽梵歌》中译本序：揭示了对宗教哲学的译介工作。《原始社会风俗残余》：讨论了社会现象的历史遗迹。《关于〈大唐西域记〉的研究》：揭示了历史探索的不易。
《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城 杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般 *** ，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和 *** ，最后被杀。
道教的教主和教祖分别是谁
1、道教的教主是太上老君，教祖是黄帝轩辕。道教教主：太上老君。太上老君也称为老子或老君，被尊为道教的创始人及更高神祇之一。他的哲学思想在道教中占据重要地位，著作《道德经》是道教经典中的经典。道教以老子思想为核心理念，崇尚自然无为、清静寡欲的生活方式，强调修行修炼以达到超越尘世的目的。道教教祖：黄帝轩辕。
2、教主：老子； 道教祖师：黄帝、老子、三茅、二葛、王重阳； 学术界所定义的道教，是在中国古代宗教信仰基础上，融合方仙道、黄老道和民间天神信仰等宗教观念和修持 *** ，逐步形成的以“道”为更高信仰的中国传统宗教。
3、四）、教主：老子尊为道教教主，尊号太上道祖、道德天尊、太上老君、先天老君、太上 李老君道教为中国固有宗教，为敬天法祖，敬神祀祖之宗教，不但专言祀祖，慎终追远，更 专言敬神，符合「神道设教」之旨，何以言之呢？乃因原始宗教思想起源于有神思想。
西游记作者的100字介绍
1、吴承恩，明代著名小说家，以其创作《西游记》而闻名于世。 他出生于一个学官家庭，家境贫寒，但吴承恩自幼才华横溢，博学多才，文学创作能力非凡。 尽管吴承恩才华出众，但他在科举考试中并不顺利，直到中年才取得“岁贡生”的资格。 因考试未果，吴承恩前往南京，以卖文为生，期间结识了许多名流和乡绅。
2、晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。《西游记》作者也存在一定争议，但目前普遍认为作者为吴承恩。 扩展资料 1529年（嘉靖八年），吴承恩到淮安知府葛木所创办的龙溪书院读书，得到葛木的赏识。1550年（嘉靖二十九年）吴承恩大44岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上。
3、吴承恩（1500—1582），明代杰出的小说家，出生于山阳。他的字是汝忠，号射阳山人。吴承恩的科举之路并不顺畅，屡次尝试却屡次受挫。直到嘉靖年间，他才得以补贡生，后来被任命为浙江长兴县丞。然而，他不愿屈服于官场的压力，选择了辞官归隐，专心致志于文学创作。
4、吴承恩，字汝忠，号射阳山人，是中国明代杰出的文学家、小说家，《西游记》的作者。吴承恩出生于明朝，具体生活在由盛转衰的嘉靖、隆庆年间。他自幼聪慧，以文名著称。在科举道路上虽不甚顺利，但文学才华卓越。
5、吴承恩（1500—1582）明小说家。山阳人，字汝忠，号射阳山人。科举屡遭挫折，嘉靖中补贡生，后任浙江长兴县丞。耻为五斗米折腰，拂袖而归，专意著述。自幼喜读野言稗史、志怪小说，善谐谑，晚年作《西游记》，叙述唐高僧玄奘取经故事。另有《射阳先生存稿》、《禹鼎志》等。
6、作者吴承恩，字汝忠，号射阳居士，这部作品是他在中年时期写成初稿，后来经过润饰而成的。吴承恩在前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造，把原来的以唐僧取经为主的故事，改为孙悟空为主的战天斗地史。孙悟空是全书中最光辉的形象。
《西游记》太上老君81个人间化身都是谁?
1、太上老君共有八十一个化身，之一个化身是李耳。李耳，即老子，是道教的创始人，相传他居住在三十三重天之上。太上老君以其慈悲为怀，多次下凡拯救世人，其中最为著名的化身便是李耳。第二个化身是玄妙玉女的儿子。传说中，玄妙玉女在河边洗衣服时，吞食了一个李子而怀孕，经过八十一年孕育，生下了李耳，这位特殊的儿子。
2、隐玄灵：太上老君于庚寅岁九月三日沃焦帛，天北玄王国天罡玄灵圣母之月台。 授玉图：太上老君上皇元年，西河遇元始天尊，中仔老君稽首，授天书玉字二十四图。 变真文：太上老君龙汉元年，以五方真气结成宝宇云篆之形，飞走五国三稽首怖。
3、《西游记》太上老君81个人间化身如下。 太上老君脑海中的之一印象肯定是白发白胡子白色着装，手里拿着白色佛尘，是孙悟空初出茅庐的之一任管教人。而太上老君人间化身如下： 之一化，起无始。太上老君，生年无始，起乎无因，为万物之先，元气之祖。鸿洞演律于无光象声色微始之中，自然而生。第二化，显真身。
4、太上老君化身李耳。在我们7在我们庞大的神话体系里面，太上老君身为创建了道教的始祖，天不止九重天，还有三十三重天，而太上老君就住在那里。关于太上老君的有趣传闻有很多，除了我们的四大名著之一的《西游记》以及《封神演义》，在民间也有不少。
5、其中最著名的一次化身，据说太上老君托生于母亲玄妙玉女，经历了八十一年的怀胎。相传，玄妙玉女在河边洗衣服时，看到河面上漂来一个李子，在又热又渴的情况下，她便吃了这个李子，结果后来怀了孕。令人惊奇的是，这个孩子在她腹中逗留了十月而未分娩，十年亦未见生产，总共八十一载。
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