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南阳的物质文化遗产和非物质文化遗产有哪些
1、南阳的非物质文化遗产丰富多彩，其中包括： 南阳烙画：又称烫画或火笔画，源于河南省南阳市，与玉器、丝绸并称南阳三大宝。烙画利用铁笔在竹木、丝绢、宣纸等材料上作画，展现出古朴典雅的风格，成为雅俗共赏的艺术形式。
2、南阳的物质文化遗产和非物质文化遗产有南阳玉雕、南阳烙画、内乡宛梆、方城石猴等。南阳玉雕始于六千年前新石器石代，在中国玉文化发展史上占有极其重要的地位。南阳玉雕在国际上亦享有盛誉，每年五一期间南阳都会举办中国南阳玉雕节暨国际玉文化博览会。烙画亦称烫画、火笔画，是一种历史悠久的传统工艺美术品。
3、文化价值：宛梆作为珍贵的非物质文化遗产，承载着南阳地区的历史文化，展现了当地人民的生活方式和精神面貌。其音乐旋律优美，表演形式丰富多样。剧目与表演：宛梆的剧目内容丰富，涵盖历史故事和民间传说。演员们穿着传统服饰，用方言演唱，展现了独特的艺术魅力。
4、玉雕：主要指的是产于河南南阳独山的独山玉。独山玉色泽鲜艳、透明度好，是中国四大名玉之一。高档独玉翠绿色品种与缅甸翡翠相似，有“南阳翡翠”之称，主要用于雕琢各种陈设件以及手镯、戒指、项链等饰物。烙画：南阳烙画是河南省南阳市卧龙区的传统美术，也是国家级非物质文化遗产之一。
5、南阳的非物质文化遗产有：南阳烙画、内乡县衙、牛郎织女传说、宛梆、南阳三弦书。南阳烙画 烙画亦称烫画、火笔画，起源于中国历史文化名城河南省南阳市，被誉为“南阳三大宝”之一。它是用温度在摄氏三百至八百的铁笔，利用碳化原理，在竹木、丝绢、宣纸等材料上作画。
吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺什么歌
出自内乡宛梆《内乡知县高以永》这首歌曲。根据查询相关资料显示，《内乡知县高以永》中含有吃百姓饭穿百姓衣莫道百姓可欺自己也是百姓，得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官。
吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。
卷棚中间的楹联是：得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。
河南南阳有什么特色?
简介：香花辣椒是南阳的农产品特产，以其辣味浓郁、色泽鲜艳而著称。特点：辣度适中，香气扑鼻，是烹饪和 *** 调味品的优质原料。方城丹参：简介：方城丹参是南阳的中药材特产，以其品质优良、药效显著而著称。特点：根茎粗壮，色泽红润，具有活血化瘀、舒经止痛等药用功效。
河南南阳的特色风俗主要有以下几点：庙会文化：南阳地区庙会众多，每逢春节、元宵等传统节日，各地都会举办盛大的庙会。庙会上，人们可以欣赏到各种民间艺术表演，品尝地道的小吃，还可以购买到各种手工艺品和特色农产品。婚嫁习俗：南阳的婚嫁习俗独具特色，包括订婚、迎娶、回门等多个环节。
南阳的特产主要包括以下几类：土特产类 伏牛山珍：包括花菇、黑木耳、牛肝菌、羊肚菌、鸡油菌、猴头菌等多种食用菌，以及地皮菜、拳菜、黄花菜、山野菜等，这些山珍美味可口，营养丰富。
庙会是南阳的一大特色，最早可以追溯到春秋战国时期，是一种古老的民俗及民间宗教文化活动。庙会不仅是求香祈福的场所，也是踏青春游的好去处，更是品尝美食的好地方。庙会已经成为南阳人心底最深的情感烙印，留下的美好回忆数不胜数。每一次庙会都是一次民俗文化展览，也是一次民俗文化交流的盛会。
桐柏玉叶茶：河南省南阳市桐柏县的特产，外形扁平光滑，色泽绿翠油润，滋味鲜、醇厚、香高持久。新野臊子：又名三国臊子，河南著名小吃之一，以新鲜牛羊肉为主料，配以多种调味料制成。广阳大枣：南阳的传统特色产品，历史悠久，东汉末年就被列为皇家贡品。
其次，南阳地理位置优越，交通便利。它位于河南省西南部，承东启西、连南贯北，是豫鄂陕交界地区的区域性中心城市。焦枝铁路、宁西铁路以及多条高速公路在此交汇，形成了便捷的交通 *** ，为南阳的经济发展提供了有力支撑。再者，南阳自然资源丰富，美食特色鲜明。
河南梆子腔系戏曲剧种:内乡宛梆
1、河南梆子腔系戏曲剧种内乡宛梆的相关信息如下：起源：宛梆是生长形成于河南省南阳市的古老汉族戏曲剧种之一。明末清初由陕西同州梆子传入南阳市，结合南阳民歌小调、乡音俚语，逐渐演变而成，迄今已有300余年历史。名称变迁：早期人们称宛梆为“西调”、“南阳调”、“乱弹”、“老梆子”，建国后更名为“宛梆”。
2、宛梆（南阳梆子），是生长形成于河南省南阳市的古老汉族戏曲剧种之一。它的历史悠久，源远流长。早期人们称它为“西调”、“南阳调”、“乱弹”、“老梆子”，建国后更名为“宛梆”。
3、中国，一个拥有悠久历史文化的国度，以其丰富多彩的艺术形式展现了千年传承的创造力。其中，河南梆子腔系的内乡宛梆，尤为令人赞叹，堪称戏曲艺术中的瑰宝。本文将为您解析这一独特剧种的历史、兴盛与衰落。宛梆，又称南阳梆子，是发源于河南省南阳市的古老汉族戏曲剧种之一。
诸葛亮的躬耕地到底是在南阳还是襄阳?
1、诸葛亮躬耕地是湖北襄阳。诸葛亮在《出师表》中明确写道“臣本布衣，躬耕于南阳”。然而，这里的“南阳”并非指现今的河南省南阳市，而是指汉末荆州七郡之一的“南阳郡”。南阳郡的管辖范围包括现今河南南阳市的绝大部分地区和湖北襄阳市的大部分地区。
2、躬耕地是南阳，而非襄阳。关于诸葛亮躬耕地的争议，历史学界和官方主流观点均认定南阳（今河南南阳卧龙岗）为确切所在地。诸葛亮在《出师表》中自述“臣本布衣，躬耕于南阳”，而襄阳隆中在汉代属南阳郡管辖，但现代行政区划已明确区分两地。
3、关于诸葛亮躬耕地是襄阳还是南阳，目前尚无定论，两种说法都有依据。以下是具体分析：南阳说：出师表表述：诸葛亮在《出师表》中称“臣本布衣，躬耕于南阳”，这里的南阳应指核心宛城一带。
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