本文目录一览：
- 1、一山一宁是什么文学的开山鼻祖
- 2、一山一宁的出使日本
- 3、一山一宁的介绍
- 4、日本禅宗的禅宗派别
- 5、一山一宁的作品有哪些?
- 6、僧人中有名的书法家有那些
一山一宁是什么文学的开山鼻祖
一山一宁是“五山文学”的开山鼻祖。五山文学是指镰仓至室町时代（1192—1573）以京都、镰仓五座寺院之僧为首的文学活动。一山一宁（1247—1317年），号一山，讳一宁，元代临济宗僧，俗姓胡，台州临海人，是日本禅林文学之祖。
黄庭坚，字鲁直，号山谷道人、涪翁，出生于洪州分宁（今江西省九江市修水县），是北宋时期的杰出文学家、书法家，亦是江西诗派的开山鼻祖。李志敏，这位北京大学教授及引碑入草的开创者，曾评价黄庭坚：“他在论书、鉴画、评诗时，皆以韵字为先。他引鹤铭入草，其书法雄强逸荡，境界为之一新。
一山，原名胡，字（1247—1317），以其别号“一宁”而闻名，出生于台州临海，早年在鸿福寺跟随无等融公出家，后来游学于四明普光寺、天台延庆寺、宁波天童寺，专研禅宗，成为临济宗杨枝派的第九世传人，年轻时便享有一定声誉。
一山一宁的出使日本
作为使者的一山一宁，刚踏上日本九州博多的土地，即为当时镰仓幕府的执权北条贞时软禁于伊豆国（今静冈县）的修禅寺。日本朝野人士对此议论纷纷，规劝贞时：“沙门者，福田也……在元国，元之福也。在我邦，我之福也”。贞时原本就崇奉禅宗，一宁则是著名的禅师，因而也就顺应众议改变决定，任一宁为建长寺住持。
人物简介 一宁（1247—1317）元代僧人。俗姓胡，号一山，法名一宁，临海县（今临海市）城西白毛村人。自幼出家天台山为僧，后居普陀山。修禅宗临济宗，精研佛典，兼通儒、道、百家，善书法。曾为江浙诸路释教总统，赐号妙慈弘济大师。元大德三年（1299），出使日本，被日本大臣条贞扣留。
大德二年（1298年），元 *** 拟再派名僧为使，赴日以“通二国之好”。之一次出使未果的愚溪如智，以己年事已高，力保一宁担任使者。于是元成宗敕宣慰使阿达剌等五十余人至普陀寺，宣读宣慰使手书及僧录司官书。赐一宁金襕袈裟及“妙慈弘济大师”称号，命充“江浙释教总统”，又出使日本。
一山，原名胡，字（1247—1317），以其别号“一宁”而闻名，出生于台州临海，早年在鸿福寺跟随无等融公出家，后来游学于四明普光寺、天台延庆寺、宁波天童寺，专研禅宗，成为临济宗杨枝派的第九世传人，年轻时便享有一定声誉。
中国的元朝时期，僧人一宁（1247-1317）以号一山闻名，原姓胡，来自浙江台州临海。大德三年（1299年），他出使日本，最终选择留在那里，日本朝廷在他去世后追赠他为“国师”，彰显其在日本文化中的地位。
一山一宁的介绍
1、“一山”是号，自幼出家，先于邑之浮山鸿福寺师事无等慧融，学临济宗大慧法系禅法。又入四明普光寺，从神悟处谦习《法华经》，受天台教义。因嫌“义学之支离”，继上天童寺、阿育王寺就简翁居敬、环溪惟藏叟善珍、东叟元恺、寂窗有照、横川如珙等禅师参禅。最后往普陀山，得法于顽极行弥。
2、一宁（1247—1317）元代僧人。俗姓胡，号一山，法名一宁，临海县（今临海市）城西白毛村人。自幼出家天台山为僧，后居普陀山。修禅宗临济宗，精研佛典，兼通儒、道、百家，善书法。曾为江浙诸路释教总统，赐号妙慈弘济大师。元大德三年（1299），出使日本，被日本大臣条贞扣留。
3、一山一宁是“五山文学”的开山鼻祖。五山文学是指镰仓至室町时代（1192—1573）以京都、镰仓五座寺院之僧为首的文学活动。一山一宁（1247—1317年），号一山，讳一宁，元代临济宗僧，俗姓胡，台州临海人，是日本禅林文学之祖。
4、一山，原名胡，字（1247—1317），以其别号“一宁”而闻名，出生于台州临海，早年在鸿福寺跟随无等融公出家，后来游学于四明普光寺、天台延庆寺、宁波天童寺，专研禅宗，成为临济宗杨枝派的第九世传人，年轻时便享有一定声誉。
5、作为使者的一山一宁，刚踏上日本九州博多的土地，即为当时镰仓幕府的执权北条贞时软禁于伊豆国（今静冈县）的修禅寺。日本朝野人士对此议论纷纷，规劝贞时：“沙门者，福田也……在元国，元之福也。在我邦，我之福也”。
6、元至元二十一年（1284年），出主昌国祖印寺。至元三十一年（1294年），由愚溪如智举荐为普陀寺的住持，清谨自持，为道俗所尊仰。大德二年（1298年），元 *** 拟再派名僧为使，赴日以“通二国之好”。之一次出使未果的愚溪如智，以己年事已高，力保一宁担任使者。
日本禅宗的禅宗派别
1、日本禅宗，作为武士宗教的重要分支，主要分为临济宗和曹洞宗两大派别。临济宗以京都的建仁寺和镰仓的寿福寺为代表，与幕府上层武士关系紧密，尤其是源赖家的支持使其影响力大增。著名禅匠如圆尔辨圆、兰溪道隆等，都通过与幕府的关系在武士阶层中传播禅法。
2、作为武士的宗教的日本禅宗，在当时主要以两大派别出现，即临济宗和曹洞宗。这两派又都在幕府武士中形成了自己的阵营，即临济宗主要和幕府上层武士关系密切，而曹洞宗则注重在地方上的发展，得到各地领主地头等中下武士的支持。当时流行的临济将军，曹洞土民是很能概括这一特征的。
3、日本禅宗的起源可以追溯至中国，其早期在日本历史、思想、文化和宗教上产生了深远影响。日本禅宗的引入得益于中日禅师间的交流，尤其是荣西大师。他两次访问中国，带回了临济心印，回国后在日本大力推广临济禅法，从而奠定了临济宗在日本的地位，使之成为最早的禅宗派别。
4、日本禅宗分三派，即荣西所传之临济宗、道元所传之曹洞宗、隐元隆琦所传之黄檗宗。明治维新之前，三宗总称禅宗，并未别立宗名。明治七年（1874），教部省始立临济、曹洞二宗，而并黄檗宗于临济宗。明治九年，复别立黄檗宗。
一山一宁的作品有哪些?
有《语录》传世。弘安以来，几乎断绝之中国留学，所以能再盛者，全由一宁刺戟而成”。一宁在日所传禅学法系，为古代日本禅宗二十四个流派之一，号“一山派”。主要弟子有龙山德见、雪村友梅、无著良缘、无相良真、无惑良钦、蒿山居中、东林友丘等。其中雪村友梅最为出名，门下约占一山派的八成。
一山一宁是“五山文学”的开山鼻祖。五山文学是指镰仓至室町时代（1192—1573）以京都、镰仓五座寺院之僧为首的文学活动。一山一宁（1247—1317年），号一山，讳一宁，元代临济宗僧，俗姓胡，台州临海人，是日本禅林文学之祖。
“一山”是号，自幼出家，先于邑之浮山鸿福寺师事无等慧融，学临济宗大慧法系禅法。又入四明普光寺，从神悟处谦习《法华经》，受天台教义。因嫌“义学之支离”，继上天童寺、阿育王寺就简翁居敬、环溪惟藏叟善珍、东叟元恺、寂窗有照、横川如珙等禅师参禅。
僧人中有名的书法家有那些
1、隋）智永 智永是隋代著名的书法家，王羲之的七世孙，山阴人。他擅长书法，书法有家法。智永还将王羲之的《兰亭序》带到云门寺保存，并在书阁上居住了20年，专心临书。（唐）怀素 唐代著名书法家怀素，字藏真，出生于永州零陵（今湖南零陵），是钱姓汉族。他幼年信佛，后出家为僧。
2、智永，僧法极，字智永，王右军七世孙，右军第五子徽之之后，号永禅师，山阴人。智永善书，书有家法。智永还将王羲之作为传家之宝的《兰亭序》，带到云门寺保存，云门寺有书阁，智永禅师居阁上临书20年。（唐）怀素 唐代人，字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人。
3、隋唐是中国佛教最发达的时期，也是僧人书法最发达的时期，僧人书法家辈出，据陶九成《书史会要》，单单唐代就有杰出的书僧28人。释智永，陈、隋间书法家，名法极，王羲之七世孙，山阴（浙江绍兴）永兴寺僧，人称“永禅师”。
4、智永：他是隋朝著名的书法家，也是王羲之的第七世孙。他的书法作品在当时备受推崇，对后世影响深远。 怀素：他是唐代的一位杰出书法家，以“退笔成冢”的事迹闻名于世。这个成语形容他勤奋练习书法，以至于用坏的笔堆满了整整一个坟墓。
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希望本篇文章《一山一宁（一山一宁书法作品）》能对你有所帮助！
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