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十七帖释文及译文
1、《十七帖》释文及译文如下：《十七帖》之《郗司马帖》。【释文】十七日先书，郗司马未去，即日得足下书，为慰。先书以具示，复数字。【译文】十七日这天，信已写好，本想请郗司马带去，还未启程，当天就收到您的来信，甚感欣慰。要说的话已都写在先前的信上了，这里只简单写几个字作为答复。《十七帖》之《逸民帖》。
2、释文：十七日先书，郗司马未去，即日得足下书，为慰。先书以具示，复数字。 译文：十七日这天，信已写好，本想请郗司马带去，还未启程，当天就收到您的来信，甚感欣慰。要说的话已都写在先前的信上了，这里只简单写几个字作为答复。 王羲之《十七帖》之逸民帖 释文：吾前东，粗足作佳观。
3、一）郗司马帖 【释文】十七日先书，郗（xi）司马未去。即日得足下书，为慰。先书以具示，复数字。【译文】十七日先给你写了一封信。郗司马（郗昙tan字重熙）没有去。当天收到你的信，很是欣慰。先前的信已经都陈述清楚，写几个字作为回复吧。（二）逸民帖 【释文】吾前东，粗足作佳观。
4、王羲之十七帖释文及译文如下：王羲之《十七帖》之逸民帖 【释文】吾前东，粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以方复及此，似梦中语耶！无缘言面，为叹，书何能悉。【译文】我上次东行，略见当时美好的山川景物。
5、译文：十七日先书郗司马未去 即日得足下书为慰先书以 具示复数字 吾前东粗足作佳观吾 为逸民之怀久矣足下何以 等（方）复及此似梦中语耶 《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。
6、《十七帖》中，王羲之不仅展现了他对友人的深深关怀，还流露出对长寿与自然的向往。《邛竹杖帖》和《蜀都帖》中，他表达了对登汶山、游蜀都的渴望，而《盐井帖》和《远宦帖》则寓含着对远方亲人的思念。
王羲之草书代表作《十七帖》简介
1、《十七帖》是王羲之草书的代表作品之一，因卷首题有“十七”二字而得名。原墨迹早已失传，现存的《十七帖》是刻本。唐代张彦远的《法书要录》记载了原墨迹的情况：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。这是非常著名的帖子。
2、《十七帖》是王羲之草书的代表作之一。在中国古代书法史上，王羲之的地位非常独特。因为经唐太宗李世民的大力提倡，王羲之的书法被确认为古代书法艺术的典范。此后的一千多年时间内，王羲之的书法艺术地位一直非常牢固，人们将他尊为“书圣”和中国书法文化的代表。
3、《十七帖》的草书特征鲜明，体现了王羲之独特的书法艺术风格。笔法、结构、节奏等方面均展现出王羲之草书的精髓与特点。与后世书法相比，具有显著的不同之处，展现了其独特的艺术魅力。后世影响：作为王羲之草书的代表作品，《十七帖》对后世的书法艺术产生了深远影响。
4、《十七帖》原名为《杂帖》，共有十七通，每通皆为草书，书写于东晋时期，距今已有一千六百余年的历史。这些帖文涉及内容广泛，从日常书信到政治军事等，无不涵盖其中，展示了王羲之卓越的书写技巧与丰富的情感表达。王羲之，字逸少，是东晋时期杰出的书法家，有“书圣”之称。
5、《十七帖》是王羲之的草书代表作，因其卷首由“十七”二字得名。此帖原墨迹已佚，现今传世的为刻本。创作背景与内容：王羲之在永和三年至升平五年间，长达十四年的时间里，写下了这组书信。内容是他与朋友益州刺史周抚的通信，反映了王羲之当时的生活状态和书法艺术。
终于找到了,王羲之《十七帖》全集+释文
王羲之的《十七帖》不仅揭示了这位书圣的非凡才华，更展现了他平凡而又深情的一面。通过书信，我们能窥见他对亲人朋友的深厚情感，对新鲜事物的热忱，以及对巴蜀大地的向往。这些珍贵的书法作品，如同穿越时空的钥匙，让我们沉浸在东晋那个隐士的盛世，静静品味和欣赏。其中，郗司马帖记录了他对朋友的关心，逸民帖则流露出他的逸民情怀。
通过《十七帖》全集，我们不仅能窥见王羲之的书法风采，更能感受到他丰富而细腻的情感世界。这部作品犹如一部历史与艺术的交响乐，让我们一同沉浸在那个时代的墨香与情感之中。
王羲之草书传世之作更多的是以刻帖的形式流传至今，其中影响较大的有《十七帖》和《淳化阁帖》中的草书。 《十七帖》是一部汇帖，以之一帖首二字“十七”名之。凡27帖，134行，1166字。其中的一些帖尚有摹本墨迹传世，如《远宦帖》、《游目帖》等。
释文：龙保等平安也，谢之。甚迟见卿舅，可耳，至为简隔也。 译文：龙保等几个晚辈都平安，谢谢。很久没见您舅舅了，他可好？真是疏隔得太久了。 王羲之《十七帖》之丝布衣帖 释文：今往丝布单衣财一端。示致意。 译文：今天送上丝布单衣料一件，仅表薄意。
《十七帖》释文及译文如下：《十七帖》之《郗司马帖》。【释文】十七日先书，郗司马未去，即日得足下书，为慰。先书以具示，复数字。【译文】十七日这天，信已写好，本想请郗司马带去，还未启程，当天就收到您的来信，甚感欣慰。
王羲之十七帖原文和译文相关知识如下：原文：十七日先书，郗司马未去，即日得足下书，修龄来，惨顿首。顷日西转，言之间违远。情累有怀，佳欢足下。先白。吾夜来腹痛，不堪见卿，甚恨想行。既至，卿未来。重往，不欲烦荣使，故言不如去。此子俱重往。悉不欲少停，迟顿首。
王羲之十七帖原文
王羲之《十七帖》原文及翻译如下：原文：十七日先书，郗司马未去。即日得足下书，为慰。先书以具示，复数字。吾前东，粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以。等复及此，似梦中语耶！龙保等平安也，谢之。甚迟见卿舅，可耳，至为简隔也。今往丝布单衣财一端。示致意。计与足下别，廿六年于今，虽时书问，不解阔怀。
原文：十七日先书，郗司马未去，即日得足下书，修龄来，惨顿首。顷日西转，言之间违远。情累有怀，佳欢足下。先白。吾夜来腹痛，不堪见卿，甚恨想行。既至，卿未来。重往，不欲烦荣使，故言不如去。此子俱重往。悉不欲少停，迟顿首。龙保等至，辱书情意，殊深。
十七日先书郗司马未去，即日得足下书为慰。先书以具示复数字。吾前东粗足作佳观，吾为逸民之怀久矣。足下何以等复及此？似梦中语耶？无缘言面为叹书，何能悉龙保等平安也。谢之甚迟，见卿舅可耳，至为简隔也。 今往丝布单衣财一端，示致意计与足下另二十六年。
释文：彼所须此药草，可示，当致。 译文：你所需要的这类药草，可来信告诉我，我会寄送给你。 王羲之《十七帖》之青李来禽帖 释文：青李、来禽、樱桃、日给滕，子皆囊盛为佳，函封多不生。 译文：青李，来禽，樱桃，日给滕，四种果树的种子，寄来的时候，更好装在布袋里，密封起来的种子大多不会发芽。
《十七帖》中，王羲之不仅展现了他对友人的深深关怀，还流露出对长寿与自然的向往。《邛竹杖帖》和《蜀都帖》中，他表达了对登汶山、游蜀都的渴望，而《盐井帖》和《远宦帖》则寓含着对远方亲人的思念。
王羲之十七帖原文和译文
1、王羲之十七帖原文和译文相关知识如下：原文：十七日先书，郗司马未去，即日得足下书，修龄来，惨顿首。顷日西转，言之间违远。情累有怀，佳欢足下。先白。吾夜来腹痛，不堪见卿，甚恨想行。既至，卿未来。重往，不欲烦荣使，故言不如去。此子俱重往。悉不欲少停，迟顿首。龙保等至，辱书情意，殊深。
2、译文：我炼丹服药虽久，功效还是不怎么理想，但是比起往年来，大概还是差强人意的。您自己保重珍爱为要。写这封信时，有无限的惆怅。 王羲之《十七帖》之知足下帖 释文：知足下行至吴，念违离不可居，叔当西耶？迟知问。 译文：知道您行将出任吴郡之守，想其地离家太远，不适合居处。叔是否将有西行？希望您能回信。
3、王羲之《十七帖》原文及翻译如下：原文：十七日先书，郗司马未去。即日得足下书，为慰。先书以具示，复数字。吾前东，粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以。等复及此，似梦中语耶！龙保等平安也，谢之。甚迟见卿舅，可耳，至为简隔也。今往丝布单衣财一端。示致意。
4、译文：十七日先书郗司马未去 即日得足下书为慰先书以 具示复数字 吾前东粗足作佳观吾 为逸民之怀久矣足下何以 等（方）复及此似梦中语耶 《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。
5、公元347至361年间，一代书法大师王羲之的草书巅峰之作——《十七帖》，犹如历史的信札画卷，记录了他生活中的点滴与艺术探索。这部由13封书信组成的经典，从《郗司马帖》到《七十帖》，每帖都承载着问候、生活琐事，以及书法风格的微妙转变，是研究王羲之生平和书法演变的关键线索。
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