本文目录一览：
- 1、崆峒山皇帝问道处
- 2、用甘肃省的地名编一首诗
- 3、黄帝问道广成子典故原文
- 4、崆峒问道是什么典故
- 5、问道的意思是什么
- 6、崆峒山叟的解释
崆峒山皇帝问道处
崆峒山国家地质公园黄帝问道处的地址位于甘肃省平凉市崆峒区城西12公里处的崆峒山旅游区内。以下是关于该景点的简要介绍：地理位置：黄帝问道处作为崆峒山国家地质公园的重要景点，其地理位置得天独厚，位于崆峒山旅游区内，距离平凉市区仅12公里。
- 清，顾炎武《天下郡国利病书》描述崆峒山在纯缓汝、禹二州境，上有大仙做告模观，盘旋以上，悬崖有瀑布，水正下石涧，淙淙振林木。崖巅有石洞，中有白犬，常游洞外，因号其冢为玉狗。峰上有广成子庙及崆峒观，下有广成墓及城，即黄帝问道处。平凉、临洮各有崆峒山，各云广成子隐地。
根据文献记载，禹州的崆峒山应当是最接近黄帝问道之处。因此，历史上出现了两个崆峒山的说法，一个位于禹州，另一个可能位于安定或临洮。这些不同的描述反映了历史记载的复杂性和多样性。从地理上看，禹州的崆峒山与襄城、新郑等地相邻，而安定和临洮的崆峒山则相对较为遥远。
老家在新郑的轩辕黄帝，仰慕广成子的学问和为人，便登“具茨”（山名，在禹州市）、过襄城、访大隗；迤逦来到崆峒山南。他先在温泉里洗了澡，然后登上泉西的一座小山，只见广成泽方圆百里，一片汪洋。他在山上住了一夜，次日编乘筏子到了崆峒山。这座无名小山以后就叫銮驾山。
用甘肃省的地名编一首诗
用甘肃地名编一首小诗，兰州之水天上来，敦煌篇有定西才，宁夏美景陇南矿，嘉峪关后庆阳埋，诗词是中华民族的瑰宝，千百年来流传下的诗词记录了我们整个民族的思想文化和传承，甘肃作为中华民族的发祥地之一，有着悠久灿烂的古代文明，自然在诗词里也不会少了甘肃的身影。
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周恩来总理曾把我国三十个省、市、自治区的名称编成一首七言诗：“两湖两广两河山，五江云贵福吉安，四西二宁青甘陕，还有内台北上天”之一句指湖南、湖北、广西、广东、河南、河北、山西、山东。第二句指江苏、浙江、江西、黑龙江、新疆（谐音）、云南、贵州、福建、吉林、安徽。
王之涣《凉州词》白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。李白《凉州词》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。张养浩《凉州词》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。高适《北斗七星颂》凉州好风多剪梅，更有明妃隔云来。
黄帝问道广成子典故原文
1、一日，过了泾河，车仗停在山下。可是崆峒山层峦叠嶂，岩崖危峻，却无路可上。
2、在远古时代，黄帝向广成子求道的典故流传至今。传说中，广成子骑着玄鹤降临崆峒山，被山中的美景所吸引。 广成子认为崆峒山虽美，但山的高度不足以为他隔绝尘世的干扰。于是，玉帝派遣二郎真君挑来泰山巨石，增高了山峰。
3、黄帝问道广成子的典故发生于远古时期，当时仙人广成子骑着玄鹤降临崆峒山，被这里的美景所吸引。然而，他认为山的高度不足以隔绝尘世干扰修炼，玉帝得知后，派遣二郎真君挑泰山巨石增高山峰。二郎真君的神力非凡，很快将崆峒山增高至天廷允许的高度，留下了两块巨石，成为今天的“二郎石”。
4、黄帝退位后，放弃了天下，建造了一间特别的居室，用茅草铺席，闲居了三个月，之后再次前往请教广成子。
5、黄帝向广成子行礼：“久闻大师仙名，我轩辕虽愚钝，仍特来向先生问道。”广成子问：“既然愚钝，还问什么大道？”黄帝“那日在洛水边，我和臣子们观景，突然一只大鸟将卞图丢在我面前。这只鸟形状像鹤、鸡头、燕嘴、龟颈、龙形、骈翼、鱼尾，五彩斑斓。
崆峒问道是什么典故
轩辕黄帝，公孙姓，名轩辕，因皮肤呈现黄色，万物皆依其生，故有黄帝之称。他统一了中原各个部落，建立了联盟，并推行了一系列的文化创新，包括服饰、交通工具、养蚕、数学、音乐和医学，使得国家兴盛，民众安居乐业。然而，随着时间的推移，黄帝逐渐从政治舞台上退居幕后，专注于个人修养和娱乐，这导致了国家的混乱。
文／菟丝草 崆峒山是一座儒、释、道三教合一的仙山，其中以道教为主，又名“神仙山”是成名较早的一座道教名山，相传黄帝曾经在此问道广成子而成名。我们也是慕名前往。
崆峒山的崆峒问道 崆峒山，位于甘肃省平凉市，古时广成子在此修炼，黄帝曾至此问道于广成子。崆峒山历史悠久，古迹众多，被誉为“西来之一山”。 黄帝问道广成子 黄帝，古代华夏民族的祖先，曾两次上崆峒山问道于广成子。
问道的意思是什么
问道是与人交流和学习的一种方式，它可以衍生出各种问题和思考。例如，当我们问道“为什么太阳能够升起？”，我们将获得有关天文、气象和物理等方面的知识。通过问道，我们可以更好地理解这个世界、人类和其他生物的本质，同时也可以促进我们的成长和思考。问道还可以促进人类之间的沟通和交流。
问道的意思是指询问道路或方向，或者对某种事物、知识、道理等进行询问、了解。详细解释如下： “问道”这个词在古代多用来询问道路或方向。例如，在旅途中，人们可能会遇到不认识的路，此时就会向他人“问道”以寻找正确的行进方向。 “问道”也可以用来表示对某种事物或知识的询问、了解。
厉声问道：严厉的质问。厉声[ lì shēng ]释义：（说话）声音严厉地：～斥责。示例：他厉声斥道“你要干什么？”问道 [ wèn dào ]释义：问，询问。道，语助词。
问道是与人交流和学习的一种方式，旨在通过提问来促进知识获取、理解世界、增进沟通和实现个人成长。知识获取与理解世界：问道可以让我们对周围的世界产生好奇，通过提出各种问题，如“为什么太阳能够升起？”等，我们能够获取到天文、气象、物理等多方面的知识，从而更好地理解这个世界的运作规律。
崆峒山叟的解释
1、这首诗通过描写战争的景象、崆峒山的山居老人，以及松风的声音等，表达了诗人对当时时局的无奈和对宁静与安宁的向往。赏析： 诗中的百越、九原和江陵分别代表了南方的百越地区、北方的九原地区以及中原的江陵地区，整体上反映了一片战乱不断的局面。
2、崆峒山叟这一称谓，不仅限于文学作品中的隐士形象，它还蕴含着对于一种超脱世俗、亲近自然的生活态度的向往。在古代文人的心中，崆峒山叟代表了理想中的隐逸生活，象征着内心的宁静与自由。这种对于隐逸生活的向往，也是古代文人精神世界的一部分。在古代文化中，崆峒山叟的形象承载了诸多象征意义。
3、崆峒山叟的解释即 崆峒 子 。 金 元好问 《太简之画松风图为修端卿赋》 之二：“好就 崆峒山叟 问，醉眠春昼果何心？” 金 赵 秉文 《游崆峒四绝》 之二：“为问 崆峒山叟 道，可能高枕听松风？”亦称“ 崆峒叟 ”。 明 许潮 《同甲会》 ：“俺几个鍊精形，共效 崆峒叟 。
4、崆峒山叟形象在古代诗文中通常被描绘为山中隐士，与自然和谐相处，以松风为伴，生活于山林之间。金元好问在其诗中提到醉眠春昼果何心，展现了一幅隐士在春日里醉眠于松风之中的画面，似乎在询问其内心真正的追求与想法。
5、崆峒山叟在古代文学中通常被解释为山中隐士的象征。具体来说：身份定位：崆峒山叟常被描绘为居住于崆峒山中的隐士，他们远离尘嚣，与自然和谐共处。生活方式：这些隐士以松风为伴，生活于山林之间，追求一种简朴而宁静的生活。
6、“崆峒山叟笑不语”的出处是宋代姚嗣宗的《书驿壁二首》。以下是关于该出处的具体信息：作者：姚嗣宗，宋代诗人。全诗内容：百越干戈未息肩，九原金鼓又轰天。崆峒山叟笑不语，静听松风春昼眠。
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希望本篇文章《问道崆峒山经典诗词（崆峒山问道宫的传说）》能对你有所帮助！
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