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论语的常识
因秦始皇-焚书坑儒（虽说是焚书坑儒，但是活埋的其实是一些方士），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。
孔子的伦理思想以“仁”为核心，强调人与人之间的关系应以“仁爱”为基础，追求社会和谐与人际间的相互尊重与理解。在教育方面，孔子提倡“有教无类”，主张教育应普及于民，并强调因材施教的重要性。此外，孔子的政治主张包括恢复周礼、德治等，对后世政治制度及社会治理产生了深远的影响。
关于《论语》和孔子的文学常识如下：《论语》相关： 性质：《论语》是儒家学派的经典著作之一。 编撰者：由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。 文体：以语录体和对话文体为主。 内容：记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
从这两段话里，我们得到两点概念：（1）“论语”的“论”是“论纂”的意思，“论语”的“语”是“语言”的意思。“论语”就是把“接闻于夫子之语”“论纂”起来的意思。（2）“论语”的名字是当时就有的，不是后来别人给它的。
学而之一，倒不是孔子把学习放在之一的位置，而是古人解读《论语》的一种规程，意思是“之一篇是学而”，而“学而”为篇名，如同其后都是以之一句话的前几个词开始而已。
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1、子曰：“弟子入则孝①、出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文②。”《论语学而篇》【注释】① 弟子：此指年纪幼小的人。 ②文：指古代文献。【翻译】孔子说：“弟子们无论在家还是出外都要孝敬父母，敬爱兄长，言行谨慎而诚信，广泛地关爱民众，并且亲近有仁德的人。
2、出自：春秋 孔子《论语 学而篇》原文选段：子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以。”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”子夏曰：“贤贤，易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
3、它的内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物和求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。
4、翻译：孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”【注释】弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。
5、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文出自于《论语·学而》。这句话的意思是：做子女的，在家要孝顺父母，出门要敬爱兄长，做事严谨而信实，并要博爱众人，亲近有德行的人。做好了这些如果还有余力，就去学习文化知识。
盷用在人名怎么读
理宗盷，宝庆，在位4O年。 度宗禥，咸淳，在位10年。 恭帝显，德佑，在位 2年。 瑞宗昰，景炎，在位 3年。 帝昺，祥兴，在位 3年。 元朝：l279――l368，共90年。历十一帝.奇渥温氏，建都：燕京（北京）。 世祖忽必烈，至元，在位15年。 成宗铁木耳，元贞，在位13年。
嗯，表示“而且、并且”；后面还有半句：行有余力，则以学文。通句的大意是：年轻人，在家中则孝顺父母；出外便敬重兄长；言辞不多，但是说话诚实可信；博爱大众，亲近仁德的人。——这样躬行实践之后尚有余力，再去学习文章经典。
一章在《子罕篇第九》： “牢曰：‘子云：吾不试，故艺。’” “牢”是人名，相传他姓琴，字子开，又字子张（这一说法最初见于王肃的伪《孔子家语》（后经出土文献证明并非伪书，详见李学勤《竹简家语与汉魏孔氏家学》）。因此可以认为琴牢和琴张应该是同一个人）。
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